El objetivo de la acupuntura es restablecer el equilibrio de la energía vital que actúa libremente por todo el cuerpo. La enfermedad, como vimos, se considera una alteración del equilibrio a cargo de un determinado órgano o aparato (cuya actividad sufre en consecuencia oscilaciones por exceso o por defecto de Chi). Una vez formulado el diagnóstico será el momento de elegir los puntos en los que se van a aplicar las agujas: la elección de estos puntos depende de reglas que parecen sencillas en su exposición individual, pero que en realidad resultan muy complejas y requieren de gran experiencia para su correcta aplicación.
¿Cómo hacer, dado que existen tantas diferencias entre el pensamiento de uno y otro hemisferio, para introducirnos en la compleja manera oriental de ver el mundo? Únicamente existe una llave que puede abrirnos la puerta tan herméticamente cerrada: la ley universal, el principio único de la ciencia y de la filosofía china: el concepto de Tao. Pero el Tao es como una flecha que vuela, si se la atrapa deja de ser una flecha que vuela, si por el contrario se la observa como un movimiento abstracto, deja de ser una flecha.
Lo primero que puede venirnos a la mente es que se trata de sabios, gente que ha dedicado una vida a la investigación, a la reflexión, a la contemplación y a la experimentación. Sí, probablemente se trate de sabios. Nos podemos preguntar, entonces, si hoy en día existen sabios. Sí, existen, no han desaparecido. Hay miles de personas que se dedican a la investigación, a la reflexión, a la contemplación y a la experimentación y que son, a su manera, sabios. Podemos encontrarlos en las universidades. Podemos encontrarlos, también, mirando el mar.
Clásicamente el sistema nervioso se divide en central, periférico y neurovegetativo. El sistema nervioso central está compuesto por los órganos endocraneanos y su prolongación, la médula espinal; el periférico, por los nervios craneanos y espinales. El neurovegetativo está constituido por un grupo de formaciones: 1) la cadena ganglionar paravertebral u ortosimpático, y 2) por el nervio vago, los ganglios abdominales, sacros y otros varios situados en regiones profundas de la cara y cuello, cuyo conjunto se denomina parasimpático.
Una medicina energética está más allá de lo psíquico y de lo somático, que pasan así a ser meras apariencias de algo que se mueve en la profundidad. Ni nuestro cuerpo ni nuestra alma son reales, sino meras proyecciones de un elemento dinámico inasible directamente, fuera del alcance de los instrumentos convencionales de exploración clínica.1 Justamente por eso nuestras manifestaciones vitales tendrán siempre ese carácter ambivalente que ha engañado a tantas generaciones de honestos investigadores.
La sustancia de la medicina es el hombre vivo, en último término la vida misma. Pretender describirla con los dos clásicos atributos de psiquis y soma es limitarla, reducirla, degradarla. No en vano los místicos agregaron un tercer elemento: el espíritu. Nos parece que en su formidable intuición los místicos percibieron el fluir continuo y siempre distinto de la energía dentro y fuera del hombre.
La energía según la concepción china, ya lo hemos visto, difiere mucho de lo que nosotros entendemos comúnmente por energía. Nos preguntamos si en Occidente alguien ha pensado en una energía tal como la concibieron los chinos y en emplearla sistemáticamente en sus hipótesis de trabajo tanto como en sus aplicaciones terapéuticas.
En efecto, un hombre surgido de la escuela de Freud, Wilhelm Reich, logró descubrir una energía presente en la atmósfera y en todos los fenómenos vitales, energía a la que llamó orgónica.
¿Por qué acupuntura en el siglo XX? ¿Por qué resucitar un método que tiene más de 5000 años de antigüedad?
Puede resultar extraño que médicos formados en las disciplinas científicas más rigurosas* pretendan tratar a sus enfermos con métodos aparentemente obsoletos. ¿Acaso la medicina científica no nos provee de recursos suficientes para curar o mejorar todas las enfermedades que encontramos en nuestra práctica cotidiana?
Frente al sólido bloque de los ortodoxos apoyados en la ciencia oficial y en la poderosa máquina industrial se desempeñan los heterodoxos, quienes a veces ofrecen prácticas nuevas y novedosas y otras se enrolan en técnicas tan seculares como secularmente resistidas. ¿Quiénes son estos personajes? La opinión académica los margina como charlatanes o curanderos y la opinión pública culta acepta a libro cerrado la marginación, haciendo capítulo de tal cual anécdota a la que da significado absoluto; pero que se mantiene en lo relativo e individual si se refiere a un ortodoxo.
