¿Cómo hacer, dado que existen tantas diferencias entre el pensamiento de uno y otro hemisferio, para introducirnos en la compleja manera oriental de ver el mundo? Únicamente existe una llave que puede abrirnos la puerta tan herméticamente cerrada: la ley universal, el principio único de la ciencia y de la filosofía china: el concepto de Tao. Pero el Tao es como una flecha que vuela, si se la atrapa deja de ser una flecha que vuela, si por el contrario se la observa como un movimiento abstracto, deja de ser una flecha.
Pensar que la acupuntura pueda tener relación con disciplinas científicas como son la astrofísica, la electrónica, la informática, las matemáticas, la química o la genética, podría parecemos, si no absurdo, difícilmente aceptable. Sin embargo nada más próximo a la realidad. La acupuntura es una ciencia que se nutre de los conocimientos que proporcionan todas las ciencias occidentales…
En este blog encontrará una inmejorable guía para introducirse en el mundo de la acupuntura. Para conocer más sobre la disciplina, sobre su manera de curar. Para conocer cómo trabaja, qué enfermedades trata (en este punto, se lo anticipamos, se sorprenderá: la acupuntura sirve para casi todo). Para conocer sobre su historia y los conceptos filosóficos que la sustentan. Por todo esto es que, desde ya, estamos orgullosos de presentar este libro. Porque para que la acupuntura siga creciendo debe seguir popularizándose, porque la acupuntura es tan sabia que los que se acercan a ella nunca la dejan.
El fisiólogo canadiense Hans Selye trabajando largos años con animales de experimentación logró descubrir ciertas relaciones entre diversos estímulos aplicados y la producción de síntomas muy, similares a los que obtenía Speransky, pero que fueron enfocados de una manera diferente.
En esta serie de investigaciones se pudo determinar que los más distintos estímulos tales como esfuerzo, calor, hambre, inyecciones tóxicas, ruidos intensos, impresiones emocionales violentas (terror, miedo), provocaban todos por igual la misma sintoma-tología, que puede dividirse cronológicamente en tres etapas sucesivas, a saber: la reacción de alarma, el período de resistencia y la fase de agotamiento.
La medicina psicosomática surge de la necesidad de sintetizar, de unir, de integrar estas dos corrientes tan opuestas y divergentes. Pero la denominación es ya una expresión del fracaso que envuelve este ambicioso proyecto: sólo una palabra compuesta une lo psíquico con lo somático, porque ¿cuál podría ser el común denominador de estas tendencias tan desiguales?
Desde el punto de vista práctico se ha trabajado sobre las causas psicogénicas de las enfermedades somáticas, pero también se han aportado argumentos sobre factores somáticos (químicos, metabólicos, endocrínicos) en la génesis de las enfermedades psíquicas.
En la concepción china de la creación el Inn representa el elemento femenino y el Iang el elemento masculino. Los objetos y los seres, por lo tanto, se reproducen a la manera de los seres sexuales. Pero este antagonismo debe ser extendido a todos los objetos del universo y de este modo se trataría de un antagonismo fecundo, aunque a primera vista pareciera que se trata de una oposición destinada a estancarse.
En esta forma de representar el TAI CHI, la oposición dialéctica Inn Iang se muestra en las dos figuras simétricas de diferente color, dentro de las cuales el joven Iang y el joven Inn marcan el sentido de la transformación que está en vías de operarse. El círculo exterior representa el TAO.
David Sussmann se formó inicialmente en la escuela médica oficial en la que fue alumno distinguido; ejerció luego la medicina con éxito profesional, escaló una a una las jerarquías hospitalarias, creó servicio de otorrinolaringología en nosocomio que no lo tenía; y obtuvo en Austria, en la Universidad de Viena, el más completo título de especialista que allí puede ser otorgado.
Frente al sólido bloque de los ortodoxos apoyados en la ciencia oficial y en la poderosa máquina industrial se desempeñan los heterodoxos, quienes a veces ofrecen prácticas nuevas y novedosas y otras se enrolan en técnicas tan seculares como secularmente resistidas. ¿Quiénes son estos personajes? La opinión académica los margina como charlatanes o curanderos y la opinión pública culta acepta a libro cerrado la marginación, haciendo capítulo de tal cual anécdota a la que da significado absoluto; pero que se mantiene en lo relativo e individual si se refiere a un ortodoxo.
