Calmar la angustia: colocar los dedos mayores en la mitad de la cabeza, en la línea imaginaria de unión de las orejas, y presionar de 1 a 3 minutos, procurando respirar pausada y relajadamente. Luego, con los pulgares, ejercer el mismo efecto y durante la misma cantidad de tiempo en la nuca.

Trastornos menstruales: presionar unos 8 centímetros arriba del tobillo, en el borde posterior de la tibia; y luego entre los metatarsianos del dedo gordo y el segundo dedo. Este tratamiento hace circular la energía de la pelvis, y ayuda a nutrir y desbloquear la zona.

Digitopuntura beneficios: de acuerdo al punto que se estimula, se va a determinar el objetivo de la cura. Es un tratamiento que facilita la curación y profilaxis de distintas enfermedades. Con la Digitopuntura se pueden tratar todos los órganos (funciones corporales orgánicas, como la cardíaca, la digestiva, la renal o el sistema nervioso), y el aparato locomotor para potenciar músculos y articulaciones.

La Digitopuntura es una técnica china extraída del Tuei Na, que se basa en la presión de puntos de acupuntura para desbloquear, tonificar o sedar la energía vital acumulada en determinadas zonas de algunos meridianos. Estos son canales que transportan la energía de un órgano hacia la periferia del cuerpo.

Cada uno de estos elementos engloba una mirada profunda del individuo que analiza su relación con el medio. En esta técnica, el terapeuta utiliza tanto sus pulgares y manos, como los antebrazos, codos, rodillas y pies. De esta forma logra imprimir presiones alternas y continuas elongaciones, digitopresion y posturas asistidas.

La acupuntura trabaja con agujas que estimulan a una profundidad diferente que la que se puede alcanzar presionando con un dedo. Por ejemplo, en el tratamiento de la ciática, hay algunos puntos de las nalgas donde la aguja se hunde 15 centímetros, cosa que no se puede lograr con puntos de digitopresion. Por lo tanto, podría decirse que para los problemas de tipo crónico-orgánico, la acupuntura es más eficaz. Pero, para los llamados problemas de tipo funcional, como el dolor de cabeza o el insomnio, el masaje o la presión es más indicado.

Esta técnica milenaria china ayuda a liberar el estrés que queda contenido en el cuerpo. Como consecuencia de esto, la electricidad queda estancada entre las fascias, que son las membranas que recubren los músculos. El masaje y la presión son una muy eficaz forma de equilibrar el exceso de bioelectricidad. Al liberarse el calor en abundancia que se acumuló en los músculos, los ligamentos, los tendones y los tejidos en general, la persona se siente muy relajada.

Desde la digitopuntura, se pueden tratar enfermedades, así como signos particulares de esas enfermedades. Es una herramienta de la Medicina Tradicional China. Pero, cuando con esta técnica no alcanza para tratar una enfermedad porque está muy avanzada o lleva mucho tiempo instalada en el cuerpo, se utilizan la fitoterapia, la acupuntura o el Chi Kung (Qi Gong) como complementos.

El tratamiento de los diferentes padecimientos se realiza a través de la estimulación de los puntos de digitopuntura con presión de los dedos. Estas zonas poseen tejidos especiales y características propias. Se ubican en donde hay muy baja impedancia eléctrica, es decir, donde hay una caída muy grande en la electricidad que se percibe en la piel. Según la teoría de los meridianos chinos, la estimulación de estos puntos permite conectarse de manera refleja con las funciones de un órgano o una viscera (no trabaja sólo sobre el músculo).

Por ejemplo, al presionar correctamente algunos puntos del meridiano del estómago, se puede mejorar la digestión. Existen 12 meridianos principales que tienen puntos de acupuntura propios: pulmón, intestino grueso, bazo, estómago, corazón, intestino delgado, pericardio, triple recalentador, vejiga, riñon, vesícula biliar e hígado. Por más información visite Reiki.

Se trata de una alternativa no invasiva que estimula zonas reflejas y acupunturales activando o disminuyendo la energía que circula por meridianos y órganos con el objetivo de inducir a resultados terapéuticos profundos y sin contraindicaciones. La digitopuntura o digitopre-sión nació en China en épocas prehistóricas. Cuando alguien se golpeaba o había tenido algún traumatismo, espontáneamente se friccionaba la zona. Tocarse o presionarse cuando se siente dolor es un acto reflejo de todas las personas.

Y, en realidad, a pesar de que esta técnica esta íntimamente vinculada a la acupuntura (muchos de los puntos que trabajan son los mismos), es anterior a ella. El tratamiento a base de agujas comenzó a implemen-tarse en la Edad de los Metales. El sistema de digitopresión más conocido y antiguo es el chino. Se llama Tuei na, que significa tomat y friccionar. Luego pasó a Japón con el nombre de Shiatsu y, finalmente, se difundió en Corea y Vietnam. En cada lugar, adoptó un estilo propio.

La remedio contiene glutamina, por lo tanto, resulta un eficaz antiácido para el estómago; además, ayuda a cicatrizar las úlceras del aparato digestivo. Para tratar este problema, resulta beneficioso beber diez cucharadas de estos remedios naturales de col cruda, 4 ó 5 veces al día.

Existen varios factores que afectan la apariencia de las manos: provocan irritación y aspereza en ellas. Por ejemplo, la baja humedad de los meses de otoño e invierno; el contacto de las manos con productos químicos.Por otro lado, con el paso del tiempo, el cuerpo genera menor cantidad de aceites, los cuales son esenciales para conservar la salud de la piel.

Silva investigó el metodo control mental que le permitían utilizar al máximo la capacidad de la mente, siguiendo la línea que mantenían los creadores de la técnica biofeedback, proceso por el cual, una persona puede controlar todos sus órganos con propia voluntad.

El autor de esta disciplina descubrió que el cerebro registra y almacena mejor la información cuando se encuentra en estado alfa, menos activo; en este caso emite sus ondas en una frecuencia más baja.

También conocido como entrada de cerebro. Se encuentra en una gran depresión por debajo del hueso occipital, sobre la línea media posterior del cuello. Se utiliza para los dolores de cabeza que se proyectan sobre la zona frontal y la coronilla.

Es un punto que está en la parte más alta del trapecio, en una línea imaginaria trazada entre la articulación acromioclavicular y la apófisis espinosa de la séptima vértebra cervical. Este punto se utiliza para el tratamiento de las cefaleas de origen digestivo, que se proyectan sobre la zona temporal y sobre los trapecios.

Esta técnica milenaria china ayuda a liberar el estrés que queda contenido en el cuerpo. Como consecuencia de esto, la digitopuntura queda estancada entre las fascias, que son las membranas que recubren los músculos. El masaje y la presión son una muy eficaz forma de equilibrar el exceso de bioelectricídad.

Según la teoría de los meridianos chinos, la estimulación de estos puntos pennite conectarse de manera refleja con las funciones de un órgano o una viscera, no trabaja sólo sobre el músculo. Por ejemplo, al presionar correctamente algunos puntos del meridiano del estómago, se puede mejorar la digestión.

El tratamiento de digitopresion para los diferentes padecimientos se realiza a través de la estimulación de los puntos de acupuntura con presión de los dedos. Estas zonas poseen tejidos especiales y características propias. Se ubican en donde hay muy baja impedancia eléctrica, es decir, donde hay una caída muy grande en la electricidad que se percibe en la piel.

El sistema de digitopresion más conocido y antiguo es el chino. Se llama Tuei na, que significa tomar y friccionar. Luego pasó a Japón con el nombre de Shiatsu y, finalmente, se difundió en Corea y Vietnam. En cada lugar, adoptó un estilo propio.

La digitopuntura o digitopresión nació en China en épocas prehistóricas. Cuando alguien se golpeaba o había tenido algún traumatismo, espontáneamente se friccionaba la zona. Tocarse o presionarse cuando se siente dolor es un acto reflejo de todas las personas.

Las agujas de acupuntura, cuando se la somete a ciertas manipulaciones, produce efectos definitivos. Éstos son el efecto Pu, que calma, y el efecto Hsieh, que estimula. Por favor obsérvese que los efectos se logran mediante la manipulación y no por el uso de agujas de oro o plata. Las agujas que se emplean en la acupuntura clásica contemporánea en el Oriente son de acero inoxidable…

La verdad es simple: quien domina lo esencial de la acupuntura será llamado Maestro. Mi esperanza es que este pequeño trabajo servirá para enseñar a los principiantes los fundamentos esenciales de los textos clásicos, y que ayudará a los que conocen bien la acupuntura a instruir a sus alumnos. Ahora es primavera, es un periodo agradable del año.

Ríñones. Las actividades sexuales y el trabajo excesivo deben eludirse, así como los extremos de calor y frío, humedad, mucho líquido y la sal.

Corazón. Cualquier alteración acarrea un estado psicológico de depresión; así que se deberá hacer todo lo posible para que esto no suceda.

Estomago. Debe evitarse el alcohol y la sobrealimentación; azúcares en cualesquiera de sus variedades están prohibidos. Guárdese de la humedad.

Intestino Grueso. Se evitará fumar y se respirará solamente aire fresco. Líbrese del aire muy caliente o muy frío, y del trabajo que requiera demasiada atención.

La moxibustion deberá usarse sólo como terapia auxiliar de las agujas. Puede aplicarse una vez al día, y en cada punto tres veces. La moxa será aproximadamente del tamaño de un grano de arroz.

El paciente deberá abstenerse de comer dulces, azúcar y carne roja. Comerá sólo cereales, vegetales y pescado, y únicamente la tercera parte de lo que acostumbra. Las frutas se prohibirán durante el tratamiento para la energia menor. Es de suma importancia que el paciente no coma en exceso y que no use condimentos.

Después del primer tratamiento el paciente deberá descansar plácidamente y no bañarse. Luego del primer día podrá darse un baño, que será relativamente rápido. El paciente tratará de dormir lo más que pueda, por lo cual procurará acostarse antes de las once de la noche para disfrutar de suficientes horas de sueño.

Está escrito en uno de los antiguos clásicos: Después de tomar el pulso, encaje la aguja: luego de la introducción de ésta, tome el pulso, al igual que un ciego siente su cauteloso camino con el bastón. Deben tomarse precauciones para que la dosis, esto es, el periodo que la aguja esté encajada, no se exceda dejándola demasiado tiempo. Esta precaución se respetará sobre todas las cosas, si el tratamiento ha de tener buen éxito.

La primera regla es usar el mínimo de puntos. Hemos mencionado que, por lo común, hay de dos a cuatro puntos que pueden emplearse en el tratamiento; sin embargo, cuando sea posible, es mejor usar sólo uno o dos, ya que con frecuencia esto es suficiente para corregir el pulso. Los principiantes en el arte de la acupuntura harán bien en limitarse a aquellos puntos que están en el pecho, el abdomen y las cuatro extremidades.

Calme la energía del pulso profundo. Después que los factores menos del pulso profundo hayan sido requilibrados, los factores más deben ser considerados. Si un meridiano de un órgano se halla en estado menos, seleccione el punto correcto de acuerdo con la ley de los cinco elementos y calme el meridiano del órgano cambiando y no disipando la energía.

Meridiano del triple calentador (Yang al máximo)
Menos: Sensación de frío en todo el cuerpo; debilidad debida al frío, dolor en la región de las sienes.
Más: Dolor en los hombros, en las extremidades superiores y en los oídos; dificultad para oír.

Meridiano del constrictor cardiaco (Yin en equilibrio)
Menos: Cabeza pesada, mal sueño, muchos ensueños; palpitaciones y respiración agitada. Aversión a caminar o ascender a lugares altos. Aquí hay una conexión con los órganos digestivos, que se manifiesta en la presentación de coprostasia y diarrea.
Más: Cabeza pesada, dolor de cabeza, dolor de estómago y de la pulsacion, coprostasia, diarrea, sensación de fiebre en la cabeza, sueño ligero con ensueños.

Meridiano de los ríñones (Yin al mínimo)
Menos: Falta de voluntad, de impulsos sexuales y de positividad. Inquietud, timidez, impaciencia y miedo, frío en las extremidades inferiores, sensación de opresión en la región occipital, zumbidos.
Más: Orina café oscuro, zumbidos, energía anormalmente intensa, no puede dejarse de trabajar.

Meridiano del intestino grueso (Yang en equilibrio)
Menos: Estreñimiento, labios secos, borborigmos.
Más: Hombros tensos, dolores en hombros y brazos, mareos, estreñimiento.

Meridiano de los pulmones (Yin al máximo)
Menos: Escalofríos, resuellos, estornudos y tos ligera.
Más: Pecho congestionado, la capacidad de los pulmones parece reducirse, tos fuerte y mucha flema.

La condición de los meridianos refleja la enfermedad
A menudo la enfermedad se presenta por la condición de los meridianos, es decir, de un modo u otro éstos se encuentran de más o de menos. Veamos cuáles enfermedades son originadas por la condición de los meridianos…

Los puntos y áreas de prueba son simplemente una verificación del diagnóstico de pulso y se usan sólo cuando hay duda en el examen de éste, o cuando falta uno de los brazos y es imposible estudiar el pulso radial. Si los resultados del examen del pulso y de los meridianos, por ejemplo, no coinciden, entonces el estudio del pulso debe hacerse de nuevo.

El punto de prueba para el meridiano del hígado es el 8-hi, que está detrás de la rótula en la parte posterior de la pierna. He mencionado los puntos reflejos de prueba para los órganos, y los puntos y áreas de prueba para los meridianos. Sin embargo, cuando se ha realizado un estudio completo del pulso, no siempre es necesario probar los puntos y áreas reflejos; aún más, es una pérdida de tiempo.

El equilibrio de la energía en los meridianos se determina por los puntos reflejos y por ciertas áreas en la piel, las que son definidas mediante puntos en el meridiano mismo. Cuando la energía del meridiano está hipoactiva, el área se sentirá fresca al tacto; cuando la energía está hiperactiva, el área se sentirá tibia.

El punto de prueba del corazón es el 14-cc, situado en la punta del cartílago xifoides. Si se presenta dolor a presión ligera, el pericardio está afectado; si el dolor se presenta a una presión mayor, indica que el corazón está hiperactivo.

Puntos reflejos para los órganos Pulmones. El punto de prueba para los pulmones es bilateral. Es el 1-pu, localizado entre la segunda costilla y la clavícula, a seis fen2 de cualquier lado de la línea media.

Si no siente molestia, se ejerce una mayor presión. Si siente dolor, esto señala que el órgano está hiperactivo. Si no se experimenta dolor alguno, puede considerarse que el órgano se halla en un estado normal de equilibrio.

La epidermis del tórax de una persona sana tiene cierto tono brillante, está ligeramente húmeda y no es ni muy suave ni muy dura al tacto; es firme y elástica sin mucha tirantez en la superficie; no está ni muy caliente ni muy fría, y es plástica y dúctil cuando se le presiona. Cuando el punto reflejo se ha localizado, se presiona ligeramente con la yema del dedo índice. Si el paciente experimenta dolor, esto indica que el órgano en cuestión está hipoactivo.

La palpacion de los puntos reflejos en el tórax y el abdomen sirve para establecer y verificar los diagnosticos a que se han llegado por el estudio del pulso. Para este examen el paciente estará en posición dorsal, como se dijo antes. Es importante que se relaje y esté tan libre de tensiones como sea posible.

Debe subrayarse que únicamente los pulsos profundos pueden dar una indicación del estado de la energía; los superficiales sólo muestran la condición de los órganos. Los dedos se colocan en la posición apropiada. Primero se aplica una presión ligera hasta que se sienta el pulso; ésta es la forma de interpretar el pulso superficial. Entonces se va aumentando la presión hasta que casi se corte el pulso; esto revela el pulso profundo.

No es fácil tomar el pulso con el simple toque de los dedos, y requiere mucha práctica, pero los clásicos dicen esto: Si usted cree que hay pulsación, la hay si cree que no hay pulsación, no la hay. Si junto con la sensibilidad existe el deseo sincero de aprender el arte de tomar el pulso, cualquier persona con la práctica suficiente puede logrado.

En seguida se toma, en ambas posiciones, el pulso medio; finalmente se hace lo propio con el superior, también en las posiciones superficial y profunda. Las irregularidades de cada pulso deben ser recordadas, por lo cual han de anotarse. Procedimiento semejante se sigue con la otra muñeca.

Una muñeca muy gruesa requiere que los dedos estén algo separados, mientras que una delgada precisa que se junten. El orden para tomar los pulsos es el siguiente: primero el inferior, que es el más cercano al pulgar. Este pulso se toma en las posiciones superficial o profunda, tomando en cuenta la fuerza relativa y las características de la pulsación.

La yema del dedo índice o del medio se coloca sobre la arteria radial a la altura de la cabeza del radio. Esto sirve para orientar la posición media del pulso. Entonces se coloca el dedo índice en la arteria, y luego el medio, posando cada uno en su lugar para la posición de los pulsos superior, medio e inferior; el espacio entre los dedos depende del grosor de la muñeca del paciente.

El ángulo de los dedos del médico es sumamente importante. La arteria radial debe ser palpada en el canal del antebrazo. Esto se hace con la yema de los dedos, y para poder hacerlo las uñas deben estar cuidadosamente limadas. Ésta es la única forma posible de tomar el pulso, por lo que es conveniente conservar siempre las uñas cortas.

Después que el médico haya tomado el pulso con su mano derecha, invertirá la posición de su cuerpo, a fin de que sus rodillas estén en dirección de la cabeza del paciente, y estudiará el pulso con la mano izquierda, mientras que su mano derecha sostendrá el brazo y doblará la mano hacia atrás.  Cuando el pulso de la mano derecha haya sido tomado, el médico adoptará posturas similares a la palpacion en el lado izquierdo del paciente, y estudiará el pulso con ambas manos.

El médico usa su mano derecha para tomar el pulso, y la izquierda para doblar ligeramente hacia atrás la mano del paciente y para sostener su antebrazo con firmeza a fin de que los pulsos sean percibidos con distinción. Si no se sirve de este apoyo, los pulsos profundos no pueden sentirse con facilidad.

La postura en que ha de colocarse el médico en relación con su paciente es de gran importancia. Obsérvese cómo es y practíquese a diario para que pueda entenderse y sacarse provecho de ella. Se acuesta al paciente boca abajo y se le deja descansar por diez minutos sin moverse, tanto como sea posible.

Obsérvese que la mano derecha del hombre corresponde a la izquierda de la mujer; esto es, la polaridad se invierte según el sexo. Así que los resultados para un sexo son diferentes para las del otro.

En la práctica, repito, el pulso arterial intermedio no se usa; su valor estriba en que determina el balance final de los pulsos. El pulso superficial indica la condición de los órganos Tsang, mientras que el profundo muestra el estado de los órganos Fu.

Sin embargo, para fines prácticos, sólo doce pulsos, seis en cada muñeca, son utilizados. Los doce pulsos que se utilizan para diagnosticar se hallan mediante las tres posiciones en la muñeca, y ejerciendo presiones ligeras y fuertes para sentir los pulsos superficiales y profundos.

Para hacer este examen se procede a palpar puntos específicos del abdomen, del tórax o de los meridianos.

El diagnostico medico se hace por medio del estudio de los pulsos y de la observación de su frecuencia e intensidad. El sistema clásico establecido en el Tratado del Emperador Amarillo sugiere señarse de las carótidas y otras arterias en vez del pulso radial.  En mi opinión, el examen de pulso debe basarse en “los nueve pulsos de las tres partes”. Los nueve pulsos son los tres pulsos de cada muñeca, tomados en los tres niveles.

El paciente debe ser examinado mediante un interrogatorio. Algunos de los puntos que deben considerarse son: intensidad o gravedad de la enfermedad; excremento, micción, periodo menstrual, condiciones febriles y sueño.

Viento, que es desfavorable para el hígado; causa propensión a enfermedades que afectan los ligamentos.

Calor, que es desfavorable para el corazón; causa propensión a enfermedades que afectan las arterias.

Humedad, que es desfavorable para el bazo; causa propensión a enfermedades que afectan los músculos.

Sequedad, que es desfavorable para los pulmones; causa propensión a enfermedades que afectan la piel y el pelo.

Frío, que es desfavorable para los ríñones; causa propensión a enfermedades que afectan los huesos.

Los Cinco Olores pueden percibirse durante el examen al paciente, estos son:

Rancio: Hígado, vesícula biliar
Quemado: Corazón, intestino delgado
Fragante: Bazo, estómago
Fétido: Pulmones, colon
Podrido: Riñones, vejiga

Los que lloran con facilidad y quienes se lamentan en demasía son vulnerables a los padecimientos pulmonares. Los gemidos son emitidos desde los riñones. Los bostezos y ronquidos también están relacionados con los riñones.

Hablar: aquellas personas que hablan mucho y sin pausa, y las que tartamudean, están propensas a una afección cardiaca. Quienes tienen el bazo o el estómago débiles, a menudo gustan de tararear. Las personas con buena voz para el canto tienen el bazo y el estómago sanos.

Por lo general, aquellas personas de carácter irritable que se complacen en dar órdenes, gustan de gritar; comúnmente son individuos arrogantes y quizá tienen propensión a sufrir desórdenes hepáticos vesiculares.

Los órganos de los sentidos están ligados a los órganos corporales de acuerdo con la Ley de los Cinco Sentidos. Cualquier cambio en la función de los cinco órganos de los sentidos puede ser atribuido directamente a una alteración en uno de los órganos corporales. Por ejemplo, una enfermedad de los ojos está relacionada directamente con la inervación del hígado y la vesícula biliar…

Las áreas que se examinan son: la cara, en especial la frente y abajo de los ojos, y el interior del antebrazo. Cuando se han examinado y se nota un cambio de color, esto indicará el estado de salud y la condición del órgano.

Examen del aspecto físico
Este examen se basa en la apariencia del paciente, y al efectuarlo debe ponerse atención especial en los Cinco Colores, que se usan como guía para descubrir el sitio donde se halla el desequilibrio de la energía.

Los cuatro métodos de diagnóstico
El estado de los órganos se hace sentir tanto en los puntos de los meridianos del cuerpo como en los pulsos. Hay cuatro métodos principales para diagnosticar: el examen del aspecto físico, la auscultación, la palpación y la interrogación al paciente.

El examen del paciente revela el punto débil o el estado real de sus órganos; también es útil para indicar en definitiva el tratamiento que ha de seguirse.

De acuerdo con el sistema médico chinojaponés, diagnosticar no significa necesariamente darle nombre a la enfermedad; más bien pretende que después de un profundo estudio del pulso, se descubre el desequilibrio de la energía y se determina el tratamiento que se aplicará. Éste es uno de los más notables y sobresalientes méritos de la escuela oriental de medicina.

Meridiano del conducto gobernante
Comienza en un punto del coxis, sube por la espalda a lo largo de la columna vertebral, continúa sobre la cabeza y termina en la encía superior. El número total de puntos situados sobre los meridianos es de 354. De estos puntos, algunos son para tratamiento y otros son indicadores de zonas sensibles y tienen utilidad, principalmente, en el diagnóstico.

Meridiano de la vesícula biliar
Comienza en el rostro, da vuelta a la cabeza por el mastoides, continúa de nuevo hacia adelante y luego sigue sobre la cabeza hasta la parte posterior del cuello, a la axila, baja por el frente del tórax y el abdomen, por el interior de la pierna para la curacion y termina en la yema del cuarto dedo del pie.

Meridiano del triple calentador
Principia en la yema del dedo medio, sube por la parte posterior del brazo, pasa sobre el hombro y asciende por el cuello hasta llegar a la cabeza, da vuelta a la oreja y la sien, y finaliza en el extremo externo de la ceja.

Meridiano de la vejiga
Éste es el más largo de los catorce meridianos. Principia en el rostro y da vuelta a la cabeza hacia la parte posterior del cuello; desciende por la columna vertebral hasta el coxis; vuelve a subir hasta la escápula y desciende otra vez, en una línea paralela a la primera trayectoria, por la parte posterior de la pierna al maleolo; de aquí sigue por la orilla externa del pie y concluye en el quinto dedo.

Meridiano del intestino delgado
Comienza en la yema del dedo meñique y sube por la cara externa del brazo, pasa detrás del hombro, sobre la escápula, asciende por el cuello hacia el rostro y termina en un punto cerca de la oreja.

Meridiano del bazo
Principia en la yema del dedo gordo del pie, sube por la cara interna de la pierna hasta la cara anterior del tronco y termina en un punto arriba del tórax.

Meridiano del constrictor del corazón
Principia en un punto cerca del pezón o tetilla, desciende a lo largo del interior del brazo y concluye en la yema del dedo índice.

Meridiano de los ríñones
Comienza en la planta del pie, sube por la pierna y el muslo hacia el frente del abdomen y tórax; termina en un punto abajo de la clavícula.

Meridiano del estómago
Comienza en el rostro; en su trayectoria desciende por el frente del tórax y el abdomen, baja por la cara externa de la pierna y acaba en la yema del segundo dedo del pie.

Meridiano del intestino grueso
Principia en la yema del dedo índice, sube por la parte exterior del brazo, sobre el hombro y el lado del cuello, y concluye en un punto cerca de la nariz.

Meridiano de los pulmones
Comienza en la parte superior del cuerpo, en el segundo espacio interclavicular; sube ligeramente antes de descender a la axila y el interior del brazo. Continúa a lo largo de éste y termina en la yema del pulgar.

A la vez, cualquier cambio o función inadecuada de un órgano interno pueden ser regulados mediante los meridianos, donde la energía vital mantiene un vínculo estrecho con la tensión y la debilidad. La terapia tiene como fin estimular o deprimir la energía en los meridianos respectivos; para hacer esto, el desorden o desequilibrio debe ser diagnosticado y su causa localizada por medio del estudio del pulso.

Los meridianos son los cauces por donde fluye la esencia de la vitalidad. Están directamente relacionados con fenómenos tan vitales como el crecimiento, el metabolismo, la nutrición de los órganos y del sistema nervioso.

Cuando la función de un meridiano se debilita o es demasiado fuerte, esto se hace sentir en los órganos internos y el sistema nervioso.

Finalmente, existe propensión corporal innata a la enfermedad, que depende de la constitución física del individuo, la que puede ser positiva o negativa, hiperactiva o hipoactivo; también, quizá los órganos mismos sean susceptibles o resistentes a la enfermedad.

Chu es una condición de intensidad mayor que provoca padecimientos graves como la hemiplejía producida por una hemorragia. De hecho, el exceso de cualquier clase puede dar lugar a enfermedad o malestar.

La tension creada por los disturbios emocionales puede afectar considerablemente todo el cuerpo. Incluso se dice que un debilitamiento orgánico no producirá enfermedades a menos que vaya acompañado de tensión psíquica.

lgunas veces, el malestar comienza debido a causas internas producto de efectos externos. Por ejemplo, esas enfermedades ocasionadas por el excesivo beber o comer, por abuso de las funciones orgánicas o por demasiado trabajo.

Las causas interiores de la enfermedad surgen debido a la tensión psíquica originada por las Cinco Emociones. Un exceso de tensión emocional puede acarrear la enfermedad. De tal modo, es posible que la ira cause perturbaciones en el hígado, el júbilo ocasione afección cardiaca, la ansiedad y la depresión originen lesiones pulmonares, la pena afecte la vesícula y el miedo dañe los ríñones.

Hay dos causas básicas de enfermedad: las externas y las internas. Los Cinco Climas Perversos son agentes de las causas exteriores, y los efectos adversos que ocasionan están divididos en dos categorías. Kan es una condición de intensidad menor que da lugar a padecimientos menores como el resfriado y la gripe.

Los órganos del cuerpo humano están divididos en dos categorías principales, los de Tsang y los de Fu. Los primeros son Yin; los segundos, Yang. Los seis órganos Tsang son: hígado, corazón, bazo, pulmones, riñones y el constrictor del corazón. Los seis órganos Fu son: vesícula biliar, intestino delgado, estómago, colon, vejiga y triple calentador.

Sin embargo, si hay desequilibrio en la energía de un órgano, esto se manifestará ora en aumento anormal de energía, ora en insuficiencia de ella. En ambos casos, la función inadecuada se refleja en el sistema nervioso y en la presión sanguínea. Cuando se presenta tal desequilibrio, las funciones de todos los sistemas del cuerpo humano son afectadas.

La hiperactividad y la hipoactividad representan los polos extremos del desequilibrio en el cuerpo y sus órganos. Cuando un órgano se encuentra en estado normal, esto es, cuando hay equilibrio en su energía y no está ni hiperactivo ni hipoactivo, aún persisten factores que gobiernan la interacción del Yin and Yang. La acción normal del Yin y el Yang convierte la actividad en inactividad, y viceversa.

Hay una esencia secundaria que es extraña al cuerpo a pesar de hallarse dentro de él. Ésta tiene su origen en los elementos densos de los alimentos que nutren el cuerpo. Es una energía que circula por las arterias y las venas, y que junto con la sangre origina un espíritu en el cuerpo. Esta energía densa es llamada Eiei en japonés.

El modo invisible y se halla en todo lo existente en el universo. Es el origen de todas las cosas; es la causa de la vida misma. Por ejemplo, en un riñon está como “la esencia del riñon”; en la circulación de la sangre para las curaciones, como la “esencia de la circulación”. Es lo que sostiene el cuerpo, lo que lo hace moverse y vivir. En japonés esta esencia se llama Ki.

Todo lo que existe en la naturaleza está dividido en activo y pasivo, en positivo y negativo, en Yin y Yang; pero hay otra división en la que todo lo que existe se clasifica de nuevo de acuerdo con los Cinco Elementos. Éstos son: Madera, Fuego, Tierra, Metal y Agua.

Por ejemplo, se dice que hígado, vesícula biliar, ojos, uñas, lágrimas y ácidos son regidos por el primer elemento: la Madera. Así, cuando el hígado se halla en un estado de desequilibrio, se habla de que su Madera ha sufrido cambios.

El Yin se encuentra en el Yang, y éste en el Yin. Los principios pasivo y activo no son simplemente una división arbitraria de la energía, sino la acción recíproca real entre los elementos. Todo, recuérdese, es relativo.

Para dar un ejemplo de tipo geográfico, el norte es Yin y el sur Yang. Por consiguiente, si consideramos la situación de las ciudades de Tokio y Sendai, aquélla sería Yang porque se halla al sur en relación con Sendai…

Sin embargo, es conveniente que se recuerde que el concepto del Yin y el Yang es relativo y no establece una oposición completa que se entienda como absolutamente activa y positiva o absolutamente pasiva y negativa. Como hemos dicho, el hombre es positivo, mas no en toda su esencia, como lo veremos.

En su sentido más estricto, el principio del Yin and Yang es comparable con el de la luz (o su ausencia, la oscuridad). La luz es positiva y activa; la oscuridad, negativa y pasiva. Yendo más lejos en la comparación, el hombre es activo y positivo; la mujer, pasiva y negativa; el exterior del cuerpo es activo y positivo; el interior, pasivo y negativo.

El cielo fue creado por la acumulación de Yang, el elemento luminoso, mientras que la tierra lo fue por la acumulación de Yin, el elemento oscuro. A través de sus interacciones y funciones, Yin y Yang, las polaridades negativas y positivas en la naturaleza, son las causas de las enfermedades que se abaten sobre aquellos que están en rebelión contra las leyes de la naturaleza, o sobre quienes no se adaptan a éstas.

El Nei Ching dice: “El principio del Yin y el Yang es el principio básico de todas las cosas de la creación. Es el principio del universo entero. Es el origen de todo cambio; es la raíz, la fuente de la vida y la muerte; está presente también en los templos de los dioses. Para tratar y curar enfermedades debe buscarse su causa.

La norma establecía: “Sólo aquellos médicos que hayan estudiado el sistema occidental de medicina y aprobado los exámenes oficiales, serán reconocidos como doctores”. Aunque la antigua y clásica acupuntura en Japon fue relegada a segundo término por esta disposición, ni así pudo ser destruido su verdadero valor, perfeccionado durante cuatro mil años de práctica.

Shiatsu Do: rutina que abarca todo el cuerpo a través de la ropa, utiliza meridianos y puntos. Más estiramientos y dinamismo que en el Shiatsu zen. Tiende a ser vigoroso y dinámico.

Shiatsu zen: se trata todo el cuerpo a través de la ropa, siguiendo meridianos y concentrándose en puntos importantes para la dolencia del receptor. Tiene un fuerte componente de intuición con el énfasis en el contacto con el Qi del receptor. Incluye algunos estiramientos. Puede ser vigoroso o suave.

Por otra parte, la medicina oriental respeta la relación entre las emociones y el cuerpo, tratándola a través del Q¡, el plano de encuentro entre lo físico y lo emocional. En la mujer esta relación se manifiesta en el delicado equilibrio hormonal del ciclo menstrual y la digitopuntura es un método sin peligros y efectivo para restaurar y mantener dicho equilibrio.

La fiebre del heno, que solía ser un problema estacional relacionado con el polen, es ahora una condición permanente para muchas personas. Si es estacional, utilice los puntos y rutinas sintomáticos cuando el problema se active, y los puntos y rutinas a largo plazo durante el resto del año.

La jalea real es un tónico pero no use ginseng si tiene dificultades para conciliar el sueño. Los dolores de cabeza pueden ser debidos a causas variadas. Si sufre dolor de cabeza por cansancio o tensión, entonces, a parte de las técnicas que aparecen en el libro, también le ayudará descansar y relajarse.

El síndrome de fatiga crónica está cada vez más extendido en nuestra sociedad. Puede deberse a toda una variedad de causas: una constitución débil, exceso de trabajo, dieta pobre y malos hábitos respiratorios, desigual distribución de Qi a causa del estrés emocional o bien por causas externas (como una enfermedad) provenientes del pasado que hayan sido mal curadas y sigan teniendo una presencia en el organismo.

Si ha consultado esta sección en primer lugar, por favor, lea la dedicada a Principios básicos antes de empezar a buscar tratamientos para situaciones específicas. Su acupuntura y digitopuntura será bastante más efectiva si la utiliza siguiendo los principios explicados anteriormente.

Continuando tras las presiones en las mejillas, cuando llegue a la zona bajo las ventanas de la nariz, presione en semicírculo alrededor de la mandíbula superior hacia las comisuras de la boca. Después descanse ligeramente las yemas de los dedos por debajo de la barbilla y utilice los pulgares para presionar desde el centro del hueco existente bajo el labio inferior, moviéndose a lo largo del maxilar inferior hasta llegar a las orejas, desplazando el soporte ofrecido por los dedos por fuera y a lo largo de la secuencia de presión.

Localice las protuberancias óseas tras las orejas y los huecos existentes por debajo. Con los codos levantados y los dedos extendidos sobre el lado de la cabeza a modo de sostén, presione los pulgares justo en los huecos, moviéndose, mediante presiones repetidas bajo la base del cráneo, hacia el centro del dorso del cuello.

Ésta es una rutina muy desestresante, sobre todo si se la combina con las secciones favoritas de la rutina del rostro. Se puede ser más firme en estos movimientos. La forma tradicional incluye masaje de percusión con los puños, pero la que aquí se presenta es una versión más suave. Lo más conveniente para llevar a cabo esta rutina es adoptar una posición sentada en una silla sin respaldo o con uno muy bajo.

A continuación coloque las yemas de los dedos sobre la línea de nacimiento del pelo en las sienes e inicie un movimiento de presión hacia los costados de la cabeza del mismo modo. Finalmente, coloque las yemas de los dedos en la línea de nacimiento del cabello tras las orejas y avance hacia la coronilla, de manera que cubra la zona posterior del cuero cabelludo.

Coloque las puntas de los dedos sobre el cuero cabelludo en la línea de implantación capilar frontal. Presione con suavidad, curvando los dedos como si estuviese escarbando en el cuero cabelludo y acuérdese de presionar más allá de la superficie. Mueva las manos hacia atrás de forma que ejerza presión en líneas a lo largo de la coronilla.

A continuación, sujetando la barbilla con los pulgares, empiece aplicando presiones con los Índices desde el centro hacia fuera a lo largo de la mandíbula inferior de la misma forma, masajeando mediante diminutos círculos mientras note las encías. Mueva los pulgares a la vez, sujetando el maxilar suavemente y aplicando una presión algo superior con las yemas de los dedos sin formar circuios al ir abandonando la zona de la boca y aproximándose a los músculos de la mandíbula.

Con las yemas de los dedos un poco más juntas, aplique presiones alrededor de la parte superior de la boca, desde el centro hacia fuera. Esta es la ocasión ideal para mover los dedos ligeramente en círculo, de forma que masajeen la encía superior a través del labio.

Junte un poco más los dedos y colóquelos a lo largo del borde óseo que sentirá al palpar justo por encima del surco del párpado. Con suavidad y utilizando el peso de la cabeza, presione con las yemas de los dedos sobre el canto de este hueso, operando desde la zona interior cercana a la nariz y hacia el rabillo externo del ojo. Una vez haya terminado con la cuenca superior del ojo, sitúe los dedos en el borde óseo existente justo por debajo del ojo. Ejerza presión sobre este borde muy suavemente, trabajando de la misma manera hacia fuera desde la nariz.

Todos los principios que rigen al utilizar los puntos sobre uno mismo también le ayudarán cuando opere con un amigo o amiga. Los principios son los mismos, aunque para encontrar los puntos es necesario mucha información sensorial por parte del receptor; es necesario relajarse, respirar y visualizar (y hacer que el receptor también lo haga) exactamente como se ha descrito anteriormente.

En Extremo Oriente, el reumatismo de la abuela, la resaca del padre, la jaqueca de la madre y el resfriado del pequeño pueden ser tratados con unos pocos puntos de presión así como con los tradicionales remedios herbales y dietéticos que todavía sobreviven en el folclore popular. Como  los sistemas estatales de atención sanitaria están cada día más sobrecargados y la medicina privada es cara, la autoayuda se está haciendo tan popular en Occidente como siempre ha sido en Oriente.

La atención a los principios de la salud tiene un gran peso en la forma de vida oriental; existe un respeto por los ritmos naturales del cuerpo y una conciencia sobre las influencias del entorno. El acento se pone en la prevención de la enfermedad mediante la armonización del cuerpo con el entorno, tanto física como emocional, externa e internamente. El sistema de medicina que se originó en China se extendió por todo Extremo Oriente y cada pais modificó el sistema según su entorno y cultura únicos.

Suele darse por sentado que la acupuntura y la digitopuntura constituyen la totalidad de la medicina oriental, pero en realidad, dichas prácticas constituyen únicamente una parte de un completo sistema medicinal que tuvo su origen en China hace mucho tiempo. Las cuatro ramas principales de la medicina china son el herbalismo, la acupuntura, la moxibustión (calor aplicado a puntos situados en el cuerpo mediante la aplicación de polvo de artemisa en combustión) y el masaje…

Hasta hace relativamente poco, los científicos occidentales sugerían que la efectividad de la acupuntura como tratamiento contra el dolor podía estar relacionada con el bloqueo de las puertas del dolor de la médula espinal y la liberación simultánea de endorfinas. No obstante, y según se va probando la efectividad de esta técnica en el tratamiento de otras condiciones que no sólo implican dolor, como es la náusea, dicha explicación ha dejado de ser válida. Una nueva y apasionante explicación sugiere que la efectividad de la acupuntura puede estar conectada con la transferencia de información entre diversas partes y sistemas del cuerpo a través del tejido conjuntivo.

Aunque pueda sonar poco científico, el concepto de un sistema de medicina de ese tipo le toca la fibra sensible a mucha gente Después de todo, algunas enfermedades están relacionadas con el estrés y por ello ligadas a las emociones; muchas personas han experimentado estados físicos vinculados con la estación o el clima. La medicina oriental relaciona a los seres humanos con su entorno y con la compleja mezcla de herencia, hábitos de comportamiento y estilo de vida.

La digitopuntura es tan efectiva como la acupuntura pero más placentera. Pero, ¿cómo funciona? La teoría en la que se basan tanto la acupuntura como la digitopuntura es todo un misterio para la mente científica occidental. Imagine un sistema de medicina que relaciona el estado del cuerpo humano con todo lo que lo rodea, con el clima y las estaciones, con los reinos vegetal y mineral, con colores y sonidos y con las influencias emocionales.

Es un tipo de masaje energético aplicado con los dedos que utiliza las propiedades de los diferentes puntos y ciertos meridianos del cuerpo.
El ritmo, la fuerza de presión, el sentido del masaje y su localización dan diferentes resultados.